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  • 善护口过——人间佛教经证

    两舌语,即于两者间搬弄是非,挑拨离间,破坏彼此之和合。是十恶业之一。《正法念处经》说:「太喜多语言,增贪令他畏,口过自夸诞,两舌第一虚。」又《华手经》说:「恶口而两舌,好出他人过,如是不善人,无恶而不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密宗的神秘、神秘的密宗

    但大半都限于清朝的宫廷、王室。藏密部分流传到欧洲,被掺入西方神秘学派的事,是十八世纪,英国在印度建立起殖民地的统治权之后,又想侵吞西藏,极力挑拨汉、藏之间的民族感情,煽动地方情绪,英国的学者与传教士们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的养生之道(四)

    不可欺骗、误导他人以谋取私利。妄语不仅有违社会公德,损害个人的信誉,而且久而久之,也会使人生理、心理出现紊乱。同样,两舌(挑拨离间)、恶口(骂人)、绮语(说低级趣味的话)等,也会祸从口生,所以都应戒除...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 非法的财富——佛教财富观之二

    实在告诉你,我天堂里面找来找去没有这三种人才。因为银行家是专门剥削人的钱财,他们是不会生在天堂的;建筑师偷工减料,那么多的罪过,不会生在天堂;而律师是专门挑拨离间,唯恐天下不乱,所以他们也不会生在天堂里...

    星云法师

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  • 平常用功

    修善,可由此步步高昇至涅槃。  恶的是:杀生、偷盗、邪淫、谎话、恶口、挑拨离间语、綺语(讲废话、讲话时机不对)、贪欲、瞋恨、邪见。  善的是:与十恶相背反,并能实行十波罗蜜:  布施、持戒、出离(离欲...

    明法比丘

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  • 诸佛世界离我们究竟是远还是近

    邪淫,4、妄语,5、恶口,6、两舌(挑拨是非),7、绮语(花言巧语),8、贪,9、嗔,10、痴。反之,便是除掉十恶的十善:1、不杀生,2、不偷盗,3、不邪淫,4、不妄语,5、不恶口,6、不两舌,7、不...

    如清

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  • 五戒与十善

    邪见。其中,前四项与五戒的前四戒相同,不两舌即不搬弄是非、挑拨离间,不恶口即不说脏话、不骂人,不绮语即不说杂秽语,包括无意义的话、吹牛和哗众取宠的语言。十善的后三项就是要戒除佛教通常所说的贪、嗔、痴&...

    华方田

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  • 《佛说三世因果经》

    为何因。前世恶心侵算人。 今生矮小为何因。前世鄙视各用人。今生吐血为何因。前世挑拨离间人。 今生耳聋为何因。前世闻法不信真。今生疮癫为何因。前世虐待畜生身。 身生臭气为何因。前世妒忌他人荣。...

    佚名

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  • 十恶业的果报

    ;:经常对他人进行挑拨离间的人,自己很难找到忠诚的朋友,甚至自己最亲的人,也会离弃而去。   “恶口闻不悦”:你若伤害他人的自尊心,他人岂肯善罢甘休?他可能会用更难听的语言来...

    夏坝仁波切

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  • 简述如意八宝塔

    目犍连)化度使归和好如初,即王舍城(藏语为迦维枯)中所建修的纪念塔为和好塔。塔身台阶四级,四方等齐。有关提婆达多破僧和合,藏文文献中有这样的记载:破僧和合,破法轮僧。分离僧伽、罪属五逆的挑拨离间之行。...

    不详

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